Как притча о Блудном сыне помогает понять и простить

Мы любим себя. Мы любим тех, кто любит нас. Мы любим тех, кто прощает нам любые наши гадости. Это называется « любить любым». Хорошим мня и без вас полюбят. А ты полюби – негодяем Закон кино и литературы : Читатель или зритель должен себя ассоциировать с героем. Течению повести нужен ужас. Нарастание ужаса. Беспросветный ужас и, наконец, полюбить. Полюбить любым. Понять и простить. Главный герой заливается слезами и смотрит в будущее с надеждой И, наоброт, правильный друг героя, который не грешит, не ошибается, не блудит и не пьет, часто ненавистен зрителю. До омерзения. Потому что сам он – Блудный сын. В Блудном Сыне – оправдание своей личной подлости и презрения к Отцу И с этим ничего не сделаешь. Классика В притче о Блудном сыне, герой – зацелованный Младший сын. Зацелованный, восхваляемый, почитаемый, воспетый, превознесенный, иконный и подражаемый – Блудный Сын Мы, конечно, себя ассоциируем с ним. И притча о Блудном Сыне – это пртича о Блудном Сыне Но Сам Христос ее так не называл Крещендо и катарсис этой истории – диалог со Страшим сыном. То, что Отец заколол тельца для вернувшегося сына – только середина повести. И растанцовка пред главным событием. Сам Христос всю тяжесть драмы и катарсис перенс на неприметный диалог Старшего сына и Бога. В нем поворотный момент Вселенной, а не в артистичной игре и слезах середины пьесы Мы, как зрители Евгения Онегина. Увидали, как Евгений стреляет во Владимира, поэт убит и пошли домой. А невеста Ленского плевать на него хотела. А пьеса и не думала оканчиваться. А все самое интересное в крещендо финала Космический финал не покаяние Блудного сына Мы таких покаяний видели миллион. Когда хочется кушать, не хочется работать, а у тебя папа богатый, модно петь песни. Про потерянный паспорт, про купить билет до Оренбурга, про не кушал три дня. « Женема шпа си жур, - подайте на пропитание бывшему члену государственной Думы» Мы сами такие. Гадим, грешим. Пришли в церковь. Плачем, выносим мозги священнику, удовлетворяемся выступлением и уходим домой, с тем, чтобы завтра делать то, что делал вчера. Получаем на исповеди индульгенцию жить как жил Нам поэтому причтен Блудный сын Он пришел к Отцу не потому что страдал без любви отца и матери. Просто стало жрать нечего. При встрече, Блудный сын не сказал отцу: - Так страдал, что кушать нечего Не сказал: - Отец! А обратился как к бизнесмену А сказал так, словно не доверял милосердию отца, сомневался в нем. Выставил аргументы, унижающие любовь Отца. По сути, еще раз, опозорил его сомнением в любви Отец страдал еще раз. Страдал от подозрения в расчете. Словно, он мечтал нанять сына в конюхи А сын знал отца и рассчитал очередной развод…Кто поверит в покаяние по расчету? Мы не знаем, исправился ли Младший сын. Мы все домыслили за него. В притче нет дел раскаяния, а одно намерение. А добрыми намерениями выстлан путь в ад. Но мы все решили за Бога и зацеловали Блудного сына. Сделали из него икону Качество покаяния имеет проверку в делах В притче этого нет Притча открыта. Финал мы домысливаем сами. Бог хочет, чтобы мы домыслили сами. Вместо него. Мы домыслили, а притча НЕ ОКОНЧЕНА! Заходим с конца истории Старший сын укоряет Отца за то, что тот не разрешил ему уйти из дома к друзьям Понятно, что аналог Дома Отца – это Царство Божие. И вот, сын, - первородный. Аналог ангелам. Он просит Бога отойти и попировать и на барбекю с сущностями вне Рая. И мечтал бы получить на пьянку и закуску плоды Рая Какой ужас! Пир вне Бога. Литургия без Бога. Пьянка против литургии И цена вопроса – козленок. Всего лишь, козленок. Не коза. Ни корова. Не гекатомба Одиссея. Гекатомба – сто быков!!! Хорошо, что не гусь и не чечевичная похлебка, сына , продавшего первородство за миску каши Впрочем, что козленок, что горсть каши – одно и тоже Старший Сын, как и Младший, заявляет отцу тоже самое: - Я не люблю тебя Младший просит каши и работы. Старший в работе и та же еда Господи, … как же еще воскликнуть! – Тебя никто не жалеет(((( Ни мы, ни ангелы, ни этот работник твоего дома! Есть ли в мире хоть одна душа, любящая Бога? Чисто. Бескорыстно. Просто потому, что Он – Отец. Просто потому, что Он гладит по головке сыночка? Просто потьму, что Ему от нас ничего не надо? - Господи, да как же Ты терпишь нас, когда Тебя никто не любить? - Господи, я знаю. Я точно знаю, что Ты терпишь, потому ЕСТЬ душа, которая любит Тебя просто так. Без расчета. Просто потому что ты есть И поэтому не боится ни жизни, ни смерти. Смешной Старший Сын. Отец разделил имущество между братьями. Нет ни одного повода, чтобы отнять у Старшего его долю и разделить нова. Да, Отец взял из доли Старшего сына теленка. А что? Не имел права? Один раз. Ради чуда. Это ведь все его? Никто ничего не отнимает у Старшего сына. И он просто исходит ревностью. Беспредметной. Бескорыстной. Подозревает отца в малодушии. И, получив пол имения, жадничает мелочи. Просто крохобороствует Мы можем спросить: - Да, что же это такое! Да, пусть папаша купит сыночку автомобиль. Ведь, заслужил честным и долгим трудом. Пусть, папаша возьмет кредит, ипотеку, оплатит квартиру. Отец же не платил зарплату. Пусть компенсирует путевкой в Турцию. Так же нельзя гнобить родню, хуже наемника! Сыну денег дай! Младшему же дал. Зачем отталкиваешь от себя верного и старшего? У тебя, что сыновей много? Всего два. Фарисей и Мытарь. Петр и Иуда. Я и мой брат. Мы страдаем от одиночества. Оно не выносимо. Оно источник депрессии и гибели наших даров. Оно начало смерти А как быть одинокому Богу? Его не любит ни Блудный Сын. Ни Старший, который мечтает о пьянке вне дома с друзьями. Друзья вне Бога. Наши ласковые враги А кто пожалеет Бога? Кто поцелует Его поцелуй? И видя, Блудного сына, приближающегося к дому, отец ВЫБЕЖАЛ Что испытывал старый отец, спотыкаясь на поле, приближаясь к сыну? Он летел. Он обмирал. Он упал сыну на грудь. Может быть, он не плакал. Я бы плакал сжимая веки. Я бы старался не плакать.. Мужчина не должен плакать. Слеза отца и мужчин как огонь. Как выстрел в сердце. Ты падал сыну на грудь? А сын: - Па, продам тебе работу! - Сын!!! Я не знаю, что бывает ужасней, когда нашу любовь оценяют свиными рожками или хлебом? Разверзнись земля. Закрой глаза. Я не хочу жить в мире, где меня никто не любит… Если на мгновение поставить себя на место Бога, прочесть притчу о Блудном сыне, то остается только упасть на колени и не хотеть вставать. Плачет Рахиль и не хочет утешиться… Как пожалеть Бога? У старшего сына никто не отнимает наследство. Все его при нем. Отец просит мелочи – радости и любви. Не надо давать денег. Просто порадуйся. Не ел этого козленка? Скушай тельца Пасхи Нет Зачем тебе счет в валюте, если ты никого не любишь? А тебя любят за козленка, вино и фуршет? Как ты променял дом на шашлык? Бог испытывает наше родство на каждой исповеди, когда человек лжет Ему и кривляется в ложном покаянии. Говорит: - Прости, Господи и ты, честный отче.. Дай мне свиных рожек. Я знаю. что Ты - Господин несправедливый. Сеешь там, где не жал. И собираешь там, где не давал. Не мсти. Дай мне место среди тех, кого не ценишь. Среди свиней. - Сынок! Доченька! Я это мир изменил не для того, чтобы ты жил со свиньями. Иди ко Мне. Будь наследником Царства и принцем крови! Ты же МОЙ Сын! Ты же моя любимая доченька! Какие свиньи? Что я сделал тебе такого плохого, что ты боишься Меня и не веришь Мне? Исповедуется человек. И врет. Ценит себя. И ждет оценки Бога. Лестной оценки И будет делать то, что делал. И целует край чаши, как ребра Христа и лжет. Знает, что лжет. Целует как Иуда. И не потеет. И идет домой довольный собой. Отец поверил. Отец напитал. Дал перстень на руку. И сапоги на ногу. Все хорошо. А я опять солгал, наврал, обманул Его в верности. Обманул Бога. Мне за это ничего не будет. Я же зацелованный Блудный сын!!! Понять и простить. Любить как есть. А хорошим меня полюбит каждый. Я не могу спроецировать на себя ужас… Есть такое слово «богооставленность» А это человеко-оставленность. Вы любили, а вас отвергли? Так это бледный цвет. Что вы чувствовали, когда узнали, что вашу любовь оценили в деньги? Господь испытал ее на кресте, в Гефсиманском саду. И испытает ее день и час. Каждую исповедь. Каждые вдох и выдох Дело совсем не в Блудном сыне и его вранье и зацелованности. Дело в недоверии Богу. В ненасытности души. Младший сын ненасытен телом. Ему свиньи в товарищи. Старший ненасытен душой и он отталкивает отца. Толкает в грудь. Где мы между ними? Но отвержение любви. Отвержение любви при полной сытости. Это отвержение Адама. Мы все просим сытости, а , оказывается сытость, может иметь такие страшные последствия Отец, оставил Блудного сына . С ним все понятно И он обращается к верному другу. Которому Он все дал. И просит: - Порадуйся со Мной! - Не хочу. Радуйся Сам Дело не в козленке Старшего сына, а том, что радость и себя он находит вне дома отца. Отец предлагает старшему то, чего не купишь за деньги – обрести единый дух с ним и братом. У Старшего все есть. Не хватает только радости быть членом семьи Бога. И он отказывается ради козленка Это эпохальная трагедия У Христа до воплощения тоже все было. Однако, Он ради братства с человеком сошел с небес У Адама все было, и он все променял на «яблоко» Старший Сын – образ Адама Блудный Сын – образ евангельского возвращения к Отцу Мы не знаем, чем закончился диалог отца и Блудного сына. Младший ничего еще не сделал. Еще не пожалел отца. Ни обнял брата Старший, может быть, отзовется сердцем на увещевание отца Драма открыта. Закрывать ее нам. Кто-то из нас больше Блудный сын. А кто-то Старший. Слово Бога было обращено к каждому. Каждый слышал. Но мы ждем какого-то толчка и чуда А все, ничего другого не будет Чудо в том, что мы и Старший и Младший сын, не понятно почему, все еще имеем перстень Бога на руке и Его расположение, и Его объятия. А мы про козленочка или про покушать - Господи, прости Дай же простор душе, которая любит Тебя Поверь и нам, которые любят тебя, а по временам отпадают. Ты же знаешь, что хоть и грешил, а в глубине души ни разу не предал тебя ни за козленочка ни на свиные рожки. Грешил, а не предал…и не предам. Прости